La Santísima Τρινιδάδ ντε Παράνα και αποστολές ιησουιτών Jesús de Tavarangue, Παραγουάη

Κατά τη δεκαετία του 1600 και του 1700, ιησουίτες ιεραπόστολοι μετέτρεψαν επιτυχώς τους περισσότερους κατοίκους της λεκάνης του Ρίο ντε λα Πλάτα στον καθολικισμό. Οι ιησουιτών ιεραπόστολοι έφθασαν στην περιοχή της Παραγουάης τον 16ο αιώνα κυρίως για να εξαπλώσουν τον Χριστιανισμό και να προστατεύσουν τους ντόπιους από την αμερικανική δουλεία και αποικισμό. Δημιούργησαν 30 αποστολές και οικισμούς στις περιοχές που σήμερα αποτελούν μέρος της σημερινής Παραγουάης, της Βολιβίας και της Αργεντινής. Στην Παραγουάη, οι αποστολές των ιησουιτών του Τρινιδάδ και του Ταβαράνγκ είναι θρησκευτικές αποστολές που ιδρύθηκαν από τους ιεραποστολικούς Χριστιανούς. Η UNESCO δήλωσε τις δύο αποστολές ως μέρος των χώρων παγκόσμιας κληρονομιάς το 1993.

5. Περιγραφή και ιστορία -

Η πρώτη ομάδα ιεσουατικών ιεραποστόλων έφτασε στην περιοχή γύρω από το Τούκουμαν της Παραγουάης μεταξύ 1586 και 1587 κατόπιν αιτήματος του Επίσκοπου Αλόνσο Γκέρρα. Ξεκίνησαν το πρώτο ιεραποστολικό τους έργο και την ανέγερση πόλεων σε περιοχές αποστολών στην Παραγουάη και ίδρυσαν τριάντα κέντρα αποστολής σε εδάφη που ανήκουν στην σημερινή Παραγουάη, την Αργεντινή, τη Βραζιλία και τη Βολιβία. Δημιούργησαν πόλεις που ήταν αυτοδύναμες στις πατρίδες των ντόπιων και έμαθαν τη γλώσσα του Γκουαρανί έτσι ώστε να το χρησιμοποιούν στη λογοτεχνία. Εκτός από τη γνώση και τη θρησκεία, διαμόρφωσαν επίσης κανόνες δημόσιας τάξης, πολιτισμού, εκπαίδευσης και κοινωνίας που εξακολουθούν να έχουν αντίκτυπο στην σημερινή Παραγουάη.

4. Τουρισμός και Εκπαίδευση -

Τα ερείπια των αποστολών των ιησουιτών ανακαλύφθηκαν σχεδόν δύο αιώνες μετά την απέλαση των Ιησουιτών. Τα ερείπια, αρχής γενομένης από μικρές τοποθεσίες αξιοθέατων, έχουν εξελιχθεί μεταξύ των κύριων τουριστικών αξιοθέατων της Παραγουάης. Μεταξύ των τουριστικών αξιοθέατων στις τοποθεσίες υπάρχουν καταστατικά γνωστών προσωπικοτήτων όπως οι άγιοι και οι παρθένες που είναι χαραγμένες στο πολυχρωματικό ξύλο. Τα χαρακτηριστικά τους μοιάζουν έντονα με εκείνα των ανδρών και των γυναικών Guarani. Χρησιμεύουν επίσης ως πηγές αναφοράς ή φοιτητές που μαθαίνουν για την ιστορία της Παραγουάης και την οργάνωση της κοινότητας των Ιησουιτών.

3. Μοναδικότητα -

Σε αντίθεση με πολλούς άλλους αποικιακούς ιεραποστόλους της εποχής τους σε όλο τον κόσμο, αυτοί οι ιησουίτες ιεραπόστολοι δεν επιθυμούσαν να σταματήσουν να χρησιμοποιούν τους παραδοσιακούς τρόπους ζωής και να υιοθετούν τα ευρωπαϊκά έθιμα. Αντίθετα, ήρθαν να εξαπλώσουν τον Χριστιανισμό και να προστατεύσουν τους ανθρώπους από την επικείμενη απειλή από την άφιξη του ισπανικού αποικιακού συστήματος των εγκλημάτων, το οποίο ήταν στην ουσία μορφή δουλείας. Ο λαός διατήρησε πολλές από τις παραδόσεις του Γκουαρανί και τους ενθάρρυνε να καλλιεργήσουν τον γηγενή συνεργάτη του yerba, ο οποίος εξακολουθεί να είναι προϊόν που αντιπροσωπεύει σήμερα την περιοχή τους. Συνδύασαν φυσικά στοιχεία με χριστιανικά χαρακτηριστικά και συμβολισμούς που επιδεικνύουν επιρροές από τους Bernini, τους Ρωμαίους και τους Έλληνες ως μέρος μιας πρωτοποριακής διαδικασίας αφομοίωσης. Τα συγκροτήματα αποστολών τους προσαρτήθηκαν σε οικισμούς που αποτελούν ένα μοναδικό αστικό σύστημα.

2. Φυσικό Περιβάλλον, Αξιοθέατα και Ήχοι -

Οι Ιησουίτες είχαν την αίσθηση της τέχνης και η αποστολή του Ιησού του Tavarangue έχει εκφράσεις αρχιτεκτονικής που διακρίνονται από τους συνδυασμούς των αρχιτεκτονικών στυλ, που αντικατοπτρίζονται στη χρήση καμάρας τριφύλλου στις χριστιανικές-αραβικές παραδόσεις. Η αποστολή της Santísima Trinidad del Paraná αποτελείται από ένα συγκρότημα κτιρίων που καλύπτουν έκταση περίπου οκτώ εκταρίων. Η μεγάλη πέτρινη εκκλησία έχει ένα κομψό τρούλο και μια εντυπωσιακή διακόσμηση, χτισμένο στο σχέδιο ενός αρχιτέκτονα Μιλάνο Juan Bautista. Άλλα επιζώντα στοιχεία περιλαμβάνουν μικρή εκκλησία, σχολείο, στοά, νεκροταφεία, εκτάσεις κουζίνας, cloche, γηγενείς οικίες και εργαστήρια.

1. Απειλές και προσπάθειες διατήρησης -

Οι τόποι έχουν επιβιώσει ως αρχαιολογικά ερείπια αφού εγκαταλείφθηκαν μετά την απέλαση των Ιησουιτών από την περιοχή Ρίο ντε λα Πλάτα τον 18ο αιώνα. Οι απειλές για τις ιδιότητες οφείλονται κατά κύριο λόγο σε μετεωρολογικές επιθέσεις όπως οι καταιγίδες και οι ανεμοστρόβιλοι. Οι σύγχρονες κοινότητες που περιβάλλουν τα δύο ερείπια τους απειλούν με αστική πίεση. Εξάλλου, υπάρχουν απειλές από την ενδεχόμενη τουριστική πίεση, ανίκανα διαδικασίες διατήρησης, ανεπαρκείς οικονομικούς και ανθρώπινους πόρους και έλλειψη διαχείρισης και νομοθεσίας. Η UNESCO δήλωσε τα δύο ερείπια ως πολιτιστική κληρονομιά παγκόσμιας κληρονομιάς και η κυριότητά τους είναι με το συντηρητικό και τουριστικό πρακτορείο, το οποίο επιβλέπει τη διαχείριση των ακινήτων. Υπάρχουν επίσης διάφορα έργα αποκατάστασης που βρίσκονται σε εξέλιξη, τα οποία στοχεύουν στην επισκευή των κατεστραμμένων κτιρίων. Η επιτροπή παγκόσμιας κληρονομιάς διατηρεί εργαστήρια συντήρησης με στόχο τη διατήρηση των ερειπίων.