Το Βιβλικό Βόρειο Βασίλειο του Ισραήλ (Σαμαριά)

Ιστορικό και αρχικός σχηματισμός

Οι Εβραίοι που εγκαταστάθηκαν στη Χαναάν μετά την Εξόδου συναντήθηκαν με συχνές συγκρούσεις από εχθρικές φυλές βασισμένες γύρω από τις νέες περιοχές κατοικίας τους. Σύντομα αποφάσισαν ότι χρειάζονταν έναν στρατιωτικό ηγέτη, δηλαδή έναν βασιλιά, να εδραιώσουν το βασίλειό τους και να ενεργούν ως ηγέτης του λαού τους. Ο Σαμουήλ, πρώτος ιερέας των εβραϊκών φυλών στη Χαναάν, ανατέθηκε με την ευθύνη επιλογής ενός βασιλιά. Στη συνέχεια, μετά από πολλή σκέψη και συζήτηση, έστειλε τον Saul, έναν φυλακισμένο από τη φυλή του Βενιαμίν, ως τον πρώτο βασιλιά μιας Ενιαίας Μοναρχίας πάνω σε όλους τους Ισραηλίτες. Ο Σαούλ ο Βενιαμινίτης κυβέρνησε μεταξύ του 1025 και του 1005 π.Χ. και δεν διαδέχτηκε από κληρονόμο, αλλά από τον Δαβίδ από τη φυλή του Ιούδα, που κυβέρνησε μεταξύ του 1005 και του 965 π.Χ. Ο διάδοχος του Ντέιβιντ ήταν ο γιος που είχε με τη Bathsheba, Solomon, που κυβερνούσε το Ισραήλ από το 968 έως το 928 π.Χ. Μετά τον θάνατο του Σολομώντος, όλες οι άλλες φυλές του Ισραήλ, με εξαίρεση τις φυλές του Βενιαμίν και του Ιούδα, διαμαρτυρήθηκαν ενάντια στο διορισμό του γιου του Σολομώντος Ροοοαμ, ως βασιλιά τους. Η άρνηση του Ροοοααμ να μειώσει τους φόρους που εισπράττει ο πατέρας του προκάλεσε μαζική οργή εναντίον του. Σύντομα, η Ενιαία Μοναρχία έπεσε και η βασιλεία χωρίστηκε στο Βόρειο Βασίλειο του Ισραήλ (ή Σαμαρία) και στο Νότιο Βασίλειο του Ιούδα.

Αυξήστε την ισχύ και τις επιδόσεις

Ο Ιεροβοάμ ήταν ο πρώτος βασιλιάς του Βόρειου Βασιλείου του Ισραήλ. Ως νεαρός, ο Ιεροβοάμ διορίστηκε από τον βασιλιά Σολομώντα για να εποπτεύσει και να οδηγήσει τους Εφραίμιτους φυγάς σε διάφορα δημόσια έργα που διεξήχθησαν προς το συμφέρον της Ενιαίας Μοναρχίας. Σύντομα, εκμεταλλευόμενος τη διαδεδομένη δημόσια δυσαρέσκεια ενάντια στις υπερβολές του βασιλιά Σολομώντα, συνωμοτούσε εναντίον του βασιλιά και καθιέρωσε τη δική του ηγεσία ανάμεσα στις βόρειες φυλές της περιοχής. Με την ανακάλυψη των επαναστατικών πράξεών του, αναγκάστηκε να εγκαταλείψει το βασίλειο και να καταφύγει στην Αίγυπτο, όπου παρέμεινε μέχρι το θάνατο του Σολομώντα. Ήταν ο επικεφαλής της αντιπροσωπείας που επισκέφθηκε τον Ρομποοάμ για να ζητήσει τη μείωση της φορολογικής επιβάρυνσης για το λαό του βασιλείου. Μια απόλυτη απόρριψη αυτής της πρότασης από τον Ροοοάμ οδήγησε στις εκτεταμένες εξεγέρσεις ανάμεσα στις βόρειες φυλές, οι οποίες τώρα δέχθηκαν τον Ιεροβοάμ ως βασιλιά τους.

Σύντομα, ο Ιεροβοάμ δημιούργησε τόπους λατρείας για είδωλα στη Βηθ-Ελ και τον Νταν μέσα στα όρια του βασιλείου του, και για να αποθαρρύνει τον λαό του από την επίσκεψη του εβραϊκού ναού στην Ιερουσαλήμ, η οποία ήταν τώρα πρωτεύουσα του βασιλείου του Ιούδα, το μονοθεϊκό εβραϊκό θρησκευτικό ίδρυμα με τη λατρεία των ειδώλων (δηλαδή των χρυσών μοσχαριών) στη Βηθ-Ελ και τον Νταν. Ο Ναντάμπ, γιος του Ιεροβοάμ, κυβέρνησε μετά από τον πατέρα του για περίπου 2 χρόνια το 901 και το 900 π.Χ. Τότε δολοφονήθηκε από το δικό του στρατιωτικό καπετάνιο, Baasha, ο οποίος δολοφόνησε επίσης την υπόλοιπη βασιλική οικογένεια και καθιερώθηκε ως νέος βασιλιάς. Στη συνέχεια, αρκετοί βασιλιάδες και οι διάδοχοί τους κατέλαβαν το θρόνο του Βόρειου Βασιλείου του Ισραήλ και πολλοί έπεσαν θύμα εσωτερικών αντιπαλόμενων και συναντήθηκαν με γρήγορους και ατυχείς θανάτους εξαιτίας του παιχνιδιού. Η κυριαρχία του βασιλείου από το Σπίτι της Baasha ακολουθήθηκε από το Σπίτι του Zimri, το Σπίτι του Omri, το Σπίτι του Jehu, το Σπίτι του Shallum, το Σπίτι του Menahem, το Σπίτι Pekah, και, τέλος, το Σπίτι του Οσέα. Η Σεισμός, τότε η Τίρζα, και τέλος η Σαμάρεια, ήταν από καιρό σε καιρό οι πρωτεύουσες του Βόρειου Βασιλείου. Η Σαμαριά χτίστηκε από τον βασιλιά Αμρί και επέζησε ως πρωτεύουσα του βασιλείου μέχρι την τελική διάλυση του ίδιου του βασιλείου από τους Ασσύριους που θα τον κατακτούσαν.

Προκλήσεις και διαμάχες

Μετά τη διαίρεση της Ενιαίας Μοναρχίας, το Βόρειο Βασίλειο του Ισραήλ και το Βασίλειο του Ιούδα πολέμησαν διαρκείς μάχες μεταξύ τους για τα επόμενα εξήντα χρόνια. Εκτός από την καταπολέμηση τόσων πολλών μάχες με το νότο, υπήρχαν εσωτερικές αντιπαλότητες και εξεγέρσεις σε όλη την κυριαρχία των διαφόρων Σπιτιών του Βόρειου Βασιλείου. Πολλοί βασιλιάδες σκοτώθηκαν σε τέτοιες εσωτερικές συνωμοσίες και συγκρούσεις, με τις θέσεις τους να υφίστανται συνεχώς από τους αντιπάλους ηγέτες τέτοιων συνωμοσιών. Για παράδειγμα, ο Οίκος της Baasha τελείωσε όταν ο τελευταίος βασιλιάς, η Elah, σκοτώθηκε από τον Zimri, ένας από τους δικούς του αξιωματούχους, ο οποίος στη συνέχεια έγινε ο επόμενος βασιλιάς. Το Σπίτι του Omri τελείωσε με τη δολοφονία του βασιλιά Joram από Zehu, ο οποίος στη συνέχεια ίδρυσε το Σπίτι του Zehu. Παρόμοια περιστατικά οδήγησαν στο τέλος κάθε διαδοχικής Βουλή του Βασιλείου, γεγονότα όπου οι βασιλιάδες δολοφονήθηκαν και συχνά αντικαταστάθηκαν από τους δικούς τους δολοφόνους. Αν και οι εσωτερικές αντιπαλίες και συνωμοσίες σκότωσαν πολλούς βασιλιάδες του βασιλείου, η μάχη με τους βασιλιάδες του Ιούδα δεν συνεχιζόταν για τη διάρκεια της Βόρειας Βασιλείας, τελικά τελειώνοντας μετά από εξήντα χρόνια από τη στιγμή της διάλυσης της ενοποιημένης μονάρχης. Στη συνέχεια, για τα επόμενα ογδόντα χρόνια, υπήρχαν φιλικές συμμαχίες μεταξύ των δύο βασιλείων, τα οποία συνεργάζονταν τώρα ενάντια στους κοινούς εχθρούς τους. Οι γάμοι μεταξύ των υψηλών τάξεων οικογενειών των δύο εβραϊκών βασιλείων ήταν οι πρωταρχικοί παράγοντες για τη δημιουργία τέτοιων ειρηνικών συμμαχιών.

Απόρριψη και απόλυση

Οι εντάσεις μεταξύ του Βασιλείου του Ιούδα και του Βόρειου Βασιλείου του Ισραήλ εμφανίστηκαν και πάλι το 732 π.Χ., όταν ο βασιλιάς Πεκάς του Ισραήλ ένωσε τα χέρια με τον βασιλιά Ρετσίν του Αράμ και απείλησε να επιτεθεί στην Ιερουσαλήμ. Ο φοβισμένος βασιλιάς Ahaz του Ιούδα έκανε έκκληση προς τον βασιλιά της Ασσυρίας Tiglath-Pileser III για βοήθεια. Ο τελευταίος επιτέθηκε σύντομα στη Δαμασκό και το Ισραήλ και κατέλαβε εδάφη και στα δύο βασίλεια. Παρόλο που το έδαφος του Βόρειου Βασιλείου του Ισραήλ μειώθηκε από τέτοιες επιθέσεις, το βασίλειο εξακολούθησε να υπάρχει ανεξάρτητα μέχρι το 720 π.Χ., όταν οι Ασσύριοι επιτέθηκαν στο βασίλειο, αναγκάζοντας τους κατοίκους του να φύγουν. Οι απελαθέντες κάτοικοι ήταν κοινώς γνωστοί ως οι δέκα φυλακισμένοι φυλές. Έτσι, το Βόρειο Βασίλειο του Ισραήλ απολύθηκε και οι κάτοικοί του έχαναν για πάντα.

Ιστορική σημασία και κληρονομιά

Η πτώση του Βόρειου Βασιλείου του Ισραήλ έχει συχνά απεικονιστεί από βιβλικά πρότυπα ως τιμωρία που έστειλε ο Θεός και μια προφητική καταδίκη που είχε δοθεί στον πληθυσμό του Βορρά για μη προσκόλληση στη μοναδική λατρεία του Ιεχωβά και αντ 'αυτού δέσμευση σε λατρεία ειδώλων. Οι ιερδιώτες ιερείς που βασίζονται σε Bethel και Dan, που ιδρύθηκε από τον Jeroboam, επικρίθηκαν έντονα από τους Βιβλικούς συγγραφείς ως κάτι που ήταν ενάντια στο θέλημα του Θεού και έτσι οδήγησαν στην κατάρρευση του βασιλείου. Οι επικριτές της σύγχρονης ημέρας, ωστόσο, επισημαίνουν ότι η βιβλική ιστορία πιθανότατα καταγράφηκε από ιερείς του Βασιλείου του Ιούδα και ως εκ τούτου είναι προκατειλημμένη, γραμμένη προς όφελος του δικού τους νότιου βασιλείου.