Το (βιβλικό) Βασίλειο του Ιούδα στην ιστορία
Ιστορικό και αρχικός σχηματισμός
Ο βασιλιάς Σολομών πέθανε και άφησε τον γιο του να κυβερνήσει το Ηνωμένο Βασίλειο του Ισραήλ. Ωστόσο, η Άνω Βασιλεία, η οποία καταλήφθηκε από τις βόρειες φυλές, επαναστάτησε υπό την ηγεσία του Ιεροβοάμ εναντίον του Ροβοάμ, του γιου του Σολομώντος. Ο κανόνας του Σολομώντος άφησε μια κληρονομιά σκληρών φόρων και καταναγκαστικής εργασίας για τις βόρειες φυλές και αυτό είναι που λέγεται ότι τους υποχρέωσε να εξεγερθούν εναντίον του Ροοοάμ. Αυτή ήταν η αρχή ενός φαινομενικά ατελείωτου πολέμου μεταξύ των δύο πρώην συμμάχων. Η εισαγωγή του "συστήματος ενός Θεού" των πεποιθήσεων προκάλεσε πολλές συγκρούσεις, καθώς πολλοί βασιλιάδες στο βορρά εξακολουθούσαν να ασκούν την ειδωλολατρία που έμειναν πίσω από τους Χαναναίους και άλλους. Ο Ρομποάμ έχτισε τείχη και οχυρό τον Ιούδα, αλλά, πέμπτος χρόνος ως βασιλιάς, η Αίγυπτος επιτέθηκε και υποτάχτηκε τη βασιλεία του ως υποτελές κράτος.
Αυξήστε την ισχύ και τις επιδόσεις
Μετά τον θάνατο του Ροχοάμ, ο γιος του Αβία, έγινε βασιλιάς του Ιούδα. Ο Abijah ξεκίνησε στρατιωτική εκστρατεία εναντίον του Ισραήλ, η οποία είχε ως αποτέλεσμα το θάνατο 500.000 Ισραηλιτών, υποδουλώντας το Ισραήλ στη συνέχεια. Μετά το θάνατο του Abijah, ο γιος του Asa πήρε την επόμενη και ανακατασκευάστηκε τις οχυρωμένες πόλεις του Ιούδα. Η βασιλεία του χαρακτηρίστηκε από την ειρήνη και την ευημερία για 35 χρόνια, μέχρι που ο Αιθίοπας βασιλιάς ήρθε και επιτέθηκε στον Ιούδα. Ο Ασσά όμως ήταν ικανός να νικήσει τον βασιλιά της Αιθιοπίας και να σώσει τον λαό του από μια κατάκτηση. Ο Ιωσαφάτ πέτυχε την Ασσά ως βασιλιά του Ιούδα και έκανε ειρήνη με τις βόρειες φυλές του Ισραήλ. Αυτή η ειρήνη ήταν επίσης σπασμένη, και ο Ιωσαφάτ πήγε σε άλλους πολέμους. Ο Ιχόραμ, ο διάδοχός του, δεν ήταν τόσο τυχερός, καθώς η οικογένειά του απήχθη επιτιώντας ορδές των Φιλισταίων.
Προκλήσεις και διαμάχες
Η Βίβλος καταγράφει το Βασίλειο του Ιούδα ως τεράστιο και ισχυρό, αν και πολλοί αρχαιολόγοι αμφισβήτησαν αυτή την ιδέα. Στην πραγματικότητα, οι αρχαιολογικές ανασκαφές έδειξαν ότι ο Ιούδας ήταν πιθανό, αλλά μια μικρή κοινότητα των φυλών. Υπάρχει επίσης η αμφιβολία για την αναγνώρισή της ως οικισμού στα τέλη του 11ου αιώνα π.Χ., όπως αυτή του Ιούδα. Οι ακαδημαϊκοί μελετητές που μελετούν το Βασίλειο του Ιούδα μετά την πτώση του ενιαίου Βασιλείου του Ισραήλ δηλώνουν ότι η αφήγηση στην εβραϊκή Βίβλο για την οργή του Ιεχωβά σχετικά με την ειδωλολατρία στον Ιούδα εκείνη την εποχή δεν ήταν ακριβής. Η εβραϊκή Αγία Γραφή δηλώνει ότι οι αρχαίοι βασιλιάδες του Ιούδα και του Ισραήλ τιμωρήθηκαν από τον Ιεχωβά επειδή δεν κατάφεραν να σταματήσουν τη λατρεία πολλών θεών εκείνη την εποχή, αν και ιστορικά αρχεία και αρχαιολογικά ευρήματα τοποθετούν τις θρησκευτικές τους πρακτικές σε διφορούμενο φως.
Απόρριψη και απόλυση
Το τέλος του Ιούδα ήρθε όταν ο Σεδεκίας, ο διορισμένος βασιλιάς του Ιούδα και ο αδελφός του αείμνηστου Ιωακείμ, εξεγέρθηκαν εναντίον του ευεργέτη του Ναβουχοδονόσορα Β Βαβυλώνα και επέστρεψαν την πίστη του στους Αιγυπτιακούς Φαραώ. Πριν από τον Σεδεκία, ο Ιωακείμ αρνήθηκε να αποτίσω φόρο τιμής στον βασιλιά της Βαβυλώνας και μεταφέρθηκε αμέσως στη Βαβυλώνα, ενώ όλοι οι γιους του σκοτώθηκαν. Αυτή η τραγική εκδήλωση έληξε το Βασίλειο του Ιούδα. Το τέλος έρχεται αληθινά με την εγκατάλειψη της πόλης από τους απελπισμένους και απελπισμένους πολίτες της. Η Ιερουσαλήμ καταστράφηκε στο έδαφος και οι θησαυροί των ναών της απομακρύνθηκαν από την κατάκτηση της Βαβυλώνας. Η πόλη έγινε μια πόλη φάντασμα μέχρι τον 7ο αιώνα. Ωστόσο, όσοι από τον πληθυσμό του, που μπορεί να έχουν ξεφύγει από τις διώξεις από τους εισβολείς της Βαβυλώνας, μετακόμισαν σιγά-σιγά στο Benjamin, πρωτεύουσα ισραηλινής φυλής.
Ιστορική σημασία και κληρονομιά
Ο Ιούδας εγκαταλείφθηκε τελείως αφού η πόλη λεηλατήθηκε και καταστράφηκε από τον βασιλιά της Βαβυλώνας Ναβουχοδονόσορα Β. Πολλοί από τους βασιλιάδες του Ιούδα θα θυμούνται πάντοτε ως οι «κακοί» βασιλιάδες που έσπασαν τη διαθήκη τους με τον Ιεχωβά. Ως αποτέλεσμα, ο Θεός τους άφησε απροστάτευτο να κατακτηθούν από τους Βαβυλώνιους, και στη συνέχεια αναγκάστηκε να υποφέρει για γενιές μετά. Στις διδασκαλίες του Ιουδαϊσμού μπορεί να ειπωθεί ότι ο Γιαχβέ είναι συγχωροποιητικός Θεός παρόλα αυτά, κατά το έτος 539 π.Χ. οι Πέρσες Αχαιμενίδες επέτρεψαν στους εβραϊκούς απογόνους εκείνων που ελήφθησαν από το Βασίλειο του Ιούδα να επιστρέψουν στις πατρίδες των προγόνων τους και να ανοικοδομήσουν τον εβραϊκό ναό εκεί. Το ίδιο έτος ήταν και η πτώση της Βαβυλωνικής Αυτοκρατορίας στα χέρια των αδιαμφισβήτητα πιο ανεκτικών και καλοπροαίρετων Περσών Αχαιμενιδών.
