Πότε ξεκίνησε ο Βουδισμός και τι διδάσκει;

Ο Βουδισμός είναι το όνομα μιας σειράς θρησκευτικών πεποιθήσεων και μιας εννοιολογικής πρακτικής. Ο Βουδισμός ξεκίνησε στην Ινδία, αλλά τώρα ασκείται από πολλούς από τους κατοίκους της Σρι Λάνκα, τη Μιανμάρ και την Ταϊλάνδη, όπου ονομάζεται συχνά Νότιο Βουδισμό. Οι οπαδοί του Νεπάλ, του Θιβέτ, της Κίνας και της Ιαπωνίας, εν τω μεταξύ, λέγεται ότι είναι υποστηρικτές του Βόρειου Βουδισμού. Ο συνολικός αριθμός των Βουδιστών ανά τον κόσμο ανέρχεται σήμερα σε περίπου 500 εκατομμύρια οπαδούς. Ο Βουδισμός προέρχεται από τις διδασκαλίες του Siddhartha Gautama, του μεγαλύτερου γιου του βασιλιάς Suddhodana, κυβερνήτη του Kapilavastu, ο οποίος ζούσε κάπου μεταξύ του 6ου και 5ου αιώνα π.Χ. στην περιοχή μεταξύ Benares και των λόφων των Ιμαλαΐων (σύγχρονη βορειοανατολική Ινδία) .

Ο ιστορικός Βούδας Siddhartha Gautama γεννήθηκε στον όμιλο Shakya της κάστας kshatriya στη χώρα Magadha (κάποτε μεταξύ 546 και 324 π.Χ.), στο νότιο τμήμα της περιοχής Lumbini που σήμερα ανήκει στο Νεπάλ. Ο Βούδας ονομάζεται επίσης Σακιαμούνι, αφού το φασκόμηλο ανήκε στη φυλή Shakya. Έχοντας μια άνετη ζωή στο παλάτι του πατέρα του, ένας νεαρός Siddhartha συγκρούστηκε ολοένα και περισσότερο με τις σκληρές πραγματικότητες της ζωής και κατέληξε στο συμπέρασμα ότι η ανθρώπινη ζωή συνδέεται με τη θλίψη και την ταλαιπωρία. Έδωσε ζωή στο παλάτι και άρχισε να ασκεί μια ασκητική ζωή με τους ερημίτες των δασών. Αργότερα, κατέληξε στο συμπέρασμα ότι η έξοδος από το δρόμο του να ζει σε λιτότητα είναι επίσης λανθασμένη και ότι πρέπει να περπατήσει πάνω σε μια ενδιάμεση διαδρομή ανάμεσα στην αυτοκαταστροφή και την αυτοσυγκράτηση. Κατά τη διάρκεια ενός διαλογισμού κάτω από ένα δέντρο Bodhi, αποφάσισε ότι ό, τι χρειάστηκε, θα βρει την αλήθεια. Στη συνέχεια, στην ηλικία των 35, έφτασε "φώτιση". Έγινε γνωστός ως Gautama Βούδα, ή απλά Βούδα, που σημαίνει "το αφυπνισμένο" ή το "φωτισμένο". Τα υπόλοιπα 45 χρόνια της ζωής του ταξιδεύει εκτενώς σε ό, τι είναι τώρα η Ινδία, διδάσκοντας τους οπαδούς και τους μαθητές του. Κατά τη διάρκεια των επόμενων 400 χρόνων οι οπαδοί του Βούδα σχημάτισαν πολλά διαφορετικά μονοπάτια ή πρώιμα βουδιστικά σχολεία που ονομάζονταν Nikaya, μεταξύ των οποίων και οι διδασκαλίες της Θεραβάδας ήταν σημαντικές, καθώς και πολυάριθμα κλαδιά της Μαχαγιάνα.

Βουδιστικές πεποιθήσεις

Ο Βούδας δεν χρησιμοποίησε ποτέ τον όρο Θεό, αλλά εξέφρασε την Υψηλότερη Εκδήλωση ως το Φως. Μετά από σοβαρή πρακτική διαλογισμού και έχοντας αγωνιστεί ενάντια στους ισχυρούς πειρασμούς, ο Βούδας δήλωσε ότι είχε βρει το μονοπάτι του Νιρβάνα και οδήγησε πέρα ​​από τις θλίψεις και τα βάσανα στο απεριόριστο φως και χαρά. Το βουδιστικό δόγμα εκφράζεται σε μια φόρμουλα που αποτελείται από τον ίδιο τον Βούδα, και ονομάζεται " τέσσερις ευγενείς αλήθειες ". Αυτές οι ευγενείς αλήθειες είναι οι εξής:

• Dukkha - η ζωή συνοδεύεται πάντα από τα βάσανα.
• Samudaya - η πηγή της ύπαρξης βρίσκεται στο πάθος και τη σφοδρή επιθυμία.
• Nirodha - να απαλλαγούμε από τον περιστρεφόμενο τροχό της γέννησης και του θανάτου είναι δυνατή μόνο μέσω της καταστροφής της σφοδρή επιθυμίας.
• Marga - μπορεί κανείς να το επιτύχει ανεβαίνοντας στα επόμενα τέσσερα βήματα προς τη Νιρβάνα.

Το πρώτο βήμα είναι η αφύπνιση της καρδιάς. Όταν τα παραθυρόφυλλα πέφτουν από τα μάτια του πιστού, μαθαίνει τα μεγάλα μυστικά της θλίψης, τα οποία είναι αδιαχώριστα από τη ζωή. Όταν ο όρος αυτός αναφέρεται στον Βούδα, ο ίδιος γίνεται το πρώτο βήμα στο δρόμο προς τη σωτηρία. Το δεύτερο στάδιο συνίσταται στην απελευθέρωση από ακάθαρτες σκέψεις. Για να φτάσει στο τρίτο στάδιο, ο πιστός πρέπει να απαλλαγεί από όλες τις κακές επιθυμίες και να απομακρυνθεί από την άγνοια, την αμφιβολία, την αίρεση, την κακία και την ευερεθιστότητα. Η εξολόθρευση της σάρκας μέσα από διάφορες αποβολές θεωρείται περιττή και πρέπει να δίνεται η μεγαλύτερη προσοχή στον καθαρισμό της ψυχής από τις κακές σκέψεις. Η κορύφωση ολόκληρης της ζωής, σύμφωνα με την άποψη του Βούδα, πρέπει να βρεθεί σε μια συμπαγή συμπόνια. Η αληθινή παιδεία και η αληθινή ελευθερία ενός ατόμου μπορούν να βρεθούν μόνο στην αγάπη. Ένας πιστός, που έρχεται με αγάπη, φτάνει στο τελευταίο στάδιο. Από εκεί, μπορεί να σπάσει τις αλυσίδες της άγνοιας, του πάθους και της αμαρτίας, και έτσι να σώσει την ψυχή του καθώς αυτός ή αυτή πλησιάζει στο Νιρβάνα και παραμένοντας έξω από τα όρια της υλικής ύπαρξης. Τα μυστήρια του μέλλοντος και της ζωής του παρελθόντος ανοίγονται στους φωτισμένους πιστούς και απελευθερώνονται για πάντα από τη φυλή των συνεπειών τους, που κορυφώνονται με την καταστροφή και το θάνατο. Αργότερα, ο Βουδισμός εισήγαγε το ευγενές οκταπλάσιο μονοπάτι, που ονομάζεται Arya Ashtanga Marga.

Οι κύριες πηγές κειμένου για να μάθουν τη ζωή του Βούδα είναι οι εξής: « Το Εγχειρίδιο του Βουδισμού » δημοσιεύθηκε το 1860. 2) Το " Mallalingara Wouttoo ", γραμμένο στη γλώσσα του Pali, με το χρόνο και τον συγγραφέα άγνωστο, έχει μια αγγλική μετάφραση του έργου με τίτλο " Ο θρύλος του Βιρμανικού Βούδα ", το οποίο δημοσιεύθηκε το 1858 από τον Bishop Bigandet. 3) Τα αρχικά σχόλια της Jataka στη γλώσσα Pali, γραμμένα στην Κεϋλάνη τον 5ο αιώνα και που δημοσιεύθηκαν το 1875 στην Κοπεγχάγη. 4) Μεταφράστηκε στην αγγλική γλώσσα με τον τίτλο " Ο ρομαντικός μύθος του Sakya Buddha ", που συντάχθηκε από τον Bilem με μια κινεζική μετάφραση των έργων της Σανσκριτικής και ονομάστηκε " Abhinishkramana Sutra ". 5) Το έργο Sanskrit " Lalita Vistara ", η ημερομηνία και ο συγγραφέας των οποίων είναι άγνωστοι και το κείμενο αυτού του Sutra εμφανίζεται για πρώτη φορά στην Καλκούτα σε έναν τόμο με τίτλο " Bibliotheca Indica " (το όνομα διατηρείται όπως στο πρωτότυπο). Αυτό έχει μεταφραστεί εκτενώς από το Θιβέτ και στα γαλλικά. Επιπλέον, οι νότιες συλλογές ιστοριών για τον Βούδα και οι διδασκαλίες του που ονομάζονταν Τρυπητάκα καταρτίστηκαν το 250 π.Χ. στο συμβούλιο της Παταλιπούτρα στα Γάγγη, το οποίο συγκεντρώθηκε από τον βασιλιά Ασόκα. Μια παρόμοια, βόρεια συλλογή εγκρίθηκε στις αρχές της Πρώτης χιλιετίας μ.Χ. στο συμβούλιο του Γιλαντζαρέ στο Κασμίρ από τον ισχυρό μονάρχη Κανασκά. Με την πάροδο του χρόνου, οι οπαδοί του Βούδα σχημάτισαν πολλά διαφορετικά μονοπάτια ή πρώιμα βουδιστικά σχολεία που ονομάζονταν Nikaya. Μεταξύ αυτών, οι διδασκαλίες του Βουδισμού της Θεραβάδας ήρθαν να έχουν το πιο ουσιαστικό αποτέλεσμα, ακολουθούμενο από πολυάριθμα κλαδιά του βουδισμού Mahayana.

Αξιοσημείωτοι Βουδιστές Μέσα από τις Εποχές

Hotei (830 μ.Χ. - 902 μ.Χ.) - Ένας Κινέζος μοναχός από τον Τσαν και πρόδρομος στο σχολείο του Βουδισμού Ζεν. Ήταν άτομο που έδωσε στη Βουδιστική θρησκεία μια στροφή που έγινε αρκετά δημοφιλής στον δυτικό κόσμο.

Ο βασιλιάς Ασόκα (304 π.Χ. - 232 π.Χ.) βασιλεύει σε όλη τη Νότια Ασία και πέρα ​​από τις πολλές στρατιωτικές επιδρομές που τον οδήγησε. Ελέγχει όλη την σημερινή Ινδία, το Νεπάλ, το Μπαγκλαντές, το Πακιστάν, το Αφγανιστάν και το Ιράν. Αποσύρθηκε από κάθε βία αφού έγινε Βουδιστής.

Η Σανγκχαμίτα ήταν κόρη του βασιλιά Ασόκα. Ήταν μοναχή που διέδωσε τη Βουδιστική Τάξη στη Σρι Λάνκα και έφερε μαζί της ένα βλαστό από το αρχικό δέντρο Bodhi στο Bodh Gaya, για να διαδώσει τον Βουδισμό έξω από την Ινδία και στις πιο απομακρυσμένες γωνιές της Ασίας και πέραν αυτής.

Nagarjuna (150 μ.Χ. - 250 μ.Χ.) - Ινδός φιλόσοφος και ιδρυτής της σχολής Madhyamaka του "μεσαίου μονοπατιού". Οι σημαντικές συνεισφορές του ήταν η ανάπτυξη του Δόγματος της Κενότητας.

Η Αναγαρίκα Δαρμαπάλα (1864-1933) γεννήθηκε στη Σρι Λάνκα και μεγάλωσε στις χριστιανικές παραδόσεις. Ήταν ο μεταφραστής για τις πρώτες Θεοσοφικές διδασκαλίες της κυρίας Blavatsky και του συνταγματάρχη Olcott. Πήρε την ουσία του Βουδισμού από τα γραπτά τους και έγινε πολύ αφοσιωμένος στις διδασκαλίες. Επισκέφτηκε το Bodh Gaya, Ινδία το 1891, και παρατήρησε την αξιοθρήνητη κατάσταση του ναού Mahabodhi. Αυτό τον ώθησε να ιδρύσει την κοινωνία Maha Bodhi, μια οργάνωση που εργάζεται για τη συντήρηση και την αποκατάσταση των πιο διάσημων βουδιστικών ναών που προσελκύουν τουρίστες και αναζητούν αλήθεια από όλο τον κόσμο.

Ο Δαλάι Λάμα, ο Τενζίν Γκιάτσο (ένας Geshe, ισοδύναμος με Διδακτορικό στις Βουδιστικές Σπουδές), ο 14ος και ο σημερινός Δαλάι Λάμα του Θιβέτ (1935-παρόν) είναι ο θρησκευτικός, πνευματικός και πολιτικός ηγέτης του Θιβέτ, αν και σήμερα εξόριστος, που ζουν κυρίως στην McLeod Ganj, στην Ινδία. Απονεμήθηκε το Βραβείο Ευγενών Ειρήνης το 1989.

Βουδιστές σε όλο τον κόσμο

Η Ταϊλάνδη, η Καμπότζη και η Μυανμάρ είναι οι χώρες με τις υψηλότερες αναλογίες των αντίστοιχων κατοίκων που ασκούν τον Βουδισμό. Το ίδιο ισχύει σε μικρότερο βαθμό για πολλές από τις άλλες χώρες της Νότιας και Ανατολικής Ασίας, που ποικίλλουν μεταξύ 70% και 45% σε κάθε δεδομένη χώρα στην περιοχή. Στην Ινδονησία, τη Μαλαισία και τις Φιλιππίνες, άλλες θρησκείες έχουν ξεπεράσει σε μεγάλο βαθμό την πίστη, όμως ο Βουδισμός εξακολουθεί να είναι παρών και ασκείται από το 7% έως 15% των αντίστοιχων πληθυσμών. Η Ινδονησία διεκδικεί το μεγαλύτερο βουδιστικό μνημείο στον κόσμο, το Borobudur, που αποτελείται από ανυψωμένους βαθύδες, πέτρινες κάψουλες με αγάλματα του Βούδα μέσα σε κάθε ένα. Οι χώρες στο δυτικό ημισφαίριο έχουν επίσης αγκαλιάσει τις βουδιστικές διδασκαλίες σε κάποιο βαθμό και άνοιξε το δρόμο στη Δύση για την εμφάνιση πολλών εκπαιδευτικών οντοτήτων και επιστημονικών κοινοτήτων με γνώμονα τον Βουδισμό τους τελευταίους αιώνες.

Διώξεις και διαφορές

Οι διωγμοί των βουδιστών από τη μιλιταριστική αυτοκρατορική Ιαπωνία συνέβησαν όταν η χώρα αυτή προκάλεσε σειρά εισβολών σε άλλες χώρες της Άπω Ανατολής πριν από τον 2ο Παγκόσμιο Πόλεμο. Ένα άλλο παράδειγμα τέτοιας δίωξης διαπιστώθηκε στη Μιανμάρ, όπου μετά από ένα πραξικόπημα που οδήγησε στρατιωτική ελίτ, πυροδότησε τον εκφοβισμό, τα βασανιστήρια και τη δολοφονία πολυάριθμων βουδιστών μοναχών. Όταν κάποια ιδεολογία απαγορεύει εικόνες εικόνων αισθανόμενων όντων, συχνά τα μάτια, οι μύτες και τα στόματα αυτών των αγαλμάτων έχουν ακρωτηριαστεί από εκείνους που αντιτίθενται στον Βουδισμό. Αυτό έχει συμβεί πολλές φορές, ειδικά στις περιπτώσεις όπου αρχαία βουδιστικά ιερά μνημεία βρίσκονται σε εδάφη με κυρίως μουσουλμανικούς πληθυσμούς. Πριν βανδαλίσει το άγαλμα του βουδιστικού Aspara στο Xinjiang Uyghur στην Κίνα, η μουσουλμανική αντιπολίτευση το κήρυξε ως ένα ξένο πολιτιστικό σύμβολο. Η Κίνα και άλλα κομμουνιστικά καθεστώτα σε ολόκληρη την ασιατική ήπειρο έχουν επηρεάσει έντονα από την κομμουνιστική ιδεολογία σοβαρής εκτίμησης για θρησκευτικά δόγματα, τον τελευταίο αιώνα, εφαρμόζοντας περιορισμούς στις βουδιστικές διδασκαλίες, αν και οι ζημιές σε μοναστήρια ή μνημεία ήταν ασυνήθιστες και πολλοί διατηρήθηκαν για τη σημασία τους εθνικές κληρονομιές.