Ο λαός της Τσουάνα της Νότιας Αφρικής

Πρώιμη ιστορία

Ο λαός Tswana στη Μποτσουάνα Μποτσουάνα είναι η κυρίαρχη φυλή στη χώρα. Επηρεάζουν σε μεγάλο βαθμό την κουλτούρα της χώρας, τον κοινωνικό ιστό και την οικονομία. Οι άνθρωποι της Tswana πιστεύεται ότι προέρχονταν από την Ανατολική Αφρική σύμφωνα με τη Νότια Αφρική Ιστορία Online (SAHO), στη σημερινή Τανζανία. Τα πρώτα στοιχεία της ύπαρξής τους χρονολογούνται από το 1300 έως το 1500. Η ανακάλυψη αγγειοπλαστικής με την ονομασία Icon που χρονολογείται από αυτή την εποχή αποτελεί ένδειξη αυτού του γεγονότος. Τότε, οι άνθρωποι της Τσουάνα ήταν μέρος της μεγαλύτερης εθνότητας της Σόθο. Μέχρι το 1500 Sotho αποσυντέθηκε σε τρεις ομάδες με παρόμοιες διαλέκτους, πεποιθήσεις και κοινωνική δομή. Οι διαφορές μεταξύ των ομάδων που αναπτύχθηκαν πολύ αργότερα κατά τις αρχές του 19ου αιώνα λόγω των πολέμων, της μετανάστευσης και των πολιτικών διαταραχών, χαρακτηρίστηκαν διαφορετικά σύμφωνα με το SAHO. Σήμερα ο λαός της Τσουάνα είναι μεταξύ των τεσσάρων μεγάλων εθνικών διαιρέσεων μεταξύ των μαύρων νοτιοαφρικανών και κατατάσσεται στην κατηγορία εθνότητας Sotho-Tswana. Εντός της Μποτσουάνα, τα κράτη Tswana ξεκίνησαν όταν οι μετανάστες Hurutshe και Kwena ίδρυσαν το αρχηγείο Ngwaketse μεταξύ των ανθρώπων Khalaghari-Rolong στη νοτιοανατολική Μποτσουάνα μέχρι το 1700. Για την επιβίωση, κυνηγούσαν, έθεταν βοοειδή και ασχολούνταν με την παραγωγή χαλκού.

Γλώσσα και Θρησκεία

Η μητρική γλώσσα του Tswana είναι η γλώσσα Setswana Bantu. Μιλάει περίπου τέσσερα εκατομμύρια άνθρωποι εκ των οποίων 1 εκατομμύριο είναι στη Μποτσουάνα, ενώ το υπόλοιπο στη Νότιο Αφρική. Παραδοσιακά, οι άνθρωποι της Tswana πίστευαν σε έναν υπέρτατο θεό που ονόμαζαν Modimo. Ο Modimo θεωρείται ο δημιουργός όλων των πραγμάτων και είναι επίσης υπεύθυνος για τη λήψη αποφάσεων για τα ανθρώπινα θλιβερά. Οι Τσουάνα πιστεύουν ότι ο Μόμιμο χρησιμοποιεί άνεμους, χαλάζι, βροχή (ή έλλειψη) και θάνατο, για να εκφράσει την οργή του για την αποχώρηση του λαού της Τσουάνα από την παράδοσή τους και τη σωστή σειρά των πραγμάτων. Οι άνθρωποι της Tswana πιστεύουν επίσης ότι το Modimo δεν μπορεί να προσεγγιστεί άμεσα αλλά μέσω των προγόνων τους. Οι γιατροί μαγισσών θεωρούνται ως μεσολαβητές μεταξύ των ανθρώπων και των πνευμάτων των προγόνων. Τον 19ο αιώνα, οι Τσουάνοι ήρθαν σε επαφή με χριστιανούς ιεραπόστολους από την Ευρώπη και πολλοί από αυτούς δέχτηκαν τον Χριστιανισμό ως θρησκεία τους. Έτσι, σήμερα μεγάλα τμήματα του λαού της Τσουάνα είναι χριστιανοί ενώ μερικοί από αυτούς παραμένουν στην παραδοσιακή θρησκευτική τους πεποίθηση ή συνδυάζονται με τον Χριστιανισμό.

Παραδοσιακή Εργασία και Αναψυχή

Η γεωργική συντήρηση και η εκτροφή αιγών, βοοειδών και προβατοειδών είναι αυτό που βασίστηκαν στους ανθρώπους της Sotho-Tswana, για να διατηρήσουν τα επαγγέλματά τους για αιώνες. Τα βοοειδή θεωρούνται ως σημάδι ευημερίας και εκτιμούνται ιδιαίτερα κατά τις διαπραγματεύσεις για προίκα. Οι σπόροι και ο καπνός είναι μερικές από τις καλλιέργειες που καλλιεργούν, αλλά το σόργο είναι η κύρια καλλιέργεια. Οι παραδοσιακοί ειδικευμένοι τεχνίτες της φυλής παράγουν επίσης εξαίσια μεταλλοτεχνία, δερμάτινα και ξυλόγλυπτα προϊόντα. Για αναψυχή οι άνθρωποι της Tswana εκτελούν παραδοσιακά τραγούδια και χορούς κατά τη διάρκεια τελετουργιών ή τελετών.

Ευρωπαϊκή επαφή, αποικιοποίηση και ανεξαρτησία

Οι Ευρωπαίοι έμποροι και οι Βρετανοί ιεραποστολικοί έφθασαν για πρώτη φορά στην περιοχή Tswana τις πρώτες δύο δεκαετίες του 19ου αιώνα. Κατά συνέπεια, το εμπόριο ελεφαντόδοντου, γούνινας και φτερών άνθισε και δημιουργήθηκαν χριστιανικές εκκλησίες. Η ανακάλυψη του διαμαντιού και του χρυσού στη δεκαετία του 1860 και του 1870 στη Νότια Αφρική έσπευσε επίσης την εκβιομηχάνιση και τον αποικισμό. Το 1885, οι Βρετανοί ίδρυσαν τη βρετανική Bechuanaland που είναι η Μποτσουάνα σήμερα, η οποία στη συνέχεια ενσωματώθηκε στην Ένωση της Νότιας Αφρικής το 1910. Ένωση της Νότιας Αφρικής το 1910. Ως αποτέλεσμα, οι επικεφαλής της Tswana έχασαν την εξουσία τους. Οι άνθρωποι της Tswana αναγκάστηκαν να εργαστούν σε μεταλλεία και να πληρώσουν φόρους στο βρετανικό στέμμα. Η αποικιοκρατία διήρκεσε μέχρι το 1966, όταν η Μποτσουάνα, στη συνέχεια η Bechuanaland, πήρε την ανεξαρτησία της από τη Βρετανία. Ο Seretse Khama, ένας απόγονος ενός φυλετικού αρχηγού, έγινε ο πρώτος πρωθυπουργός σύμφωνα με το World History.

Σύγχρονες απειλές για τον πολιτισμό Tswana

Από την άφιξη των Ευρωπαίων στη Μποτσουάνα τον 19ο αιώνα, υπάρχουν πτυχές του πολιτισμού Tswana που έχουν διαβρωθεί προοδευτικά τα τελευταία χρόνια. Τα τελευταία χρόνια, ο πολιτισμός Tswana εξακολουθεί να ζει μέσω της γλώσσας Setswana, που ομιλείται από πάνω από το 70% του πληθυσμού της Μποτσουάνα. Ωστόσο, η αντίσταση στην Setswana αυξάνεται από τους γηγενείς ομιλητές άλλων γλωσσών, οι οποίοι υποστηρίζουν ότι είναι η κυρίαρχη εθνική μητρική γλώσσα της χώρας. Μεταξύ των νέων, η δημοτικότητα της γλώσσας Setswana είναι χαμηλή, γεγονός που ωθεί τις πολιτιστικές ομάδες στη Μποτσουάνα να καταβάλουν προσπάθειες για την αναβίωση της γλώσσας.