Κίνδυνος ζωής για να σώσουμε τα δέντρα: Η κίνηση του τσίπκο της Ινδίας, μια έμπνευση στον κόσμο

Τι είναι το κίνημα του Chipko;

Το κίνημα του Chipko ξεκίνησε ως μια μορφή μη βίαιης διαμαρτυρίας με στόχο τη διατήρηση των δασών στην Ινδία. Με την πάροδο του χρόνου, εξελίχθηκε σε ένα γενικό περιβαλλοντικό κίνημα, ένα από τα πρώτα του είδους. Το κίνημα Chipko ήταν επιτυχές στην έκθεση της αποψίλωσης των δασών, στη διάδοση της δημόσιας περιβαλλοντικής εκπαίδευσης και στην απόδειξη ότι οι οργανωμένοι άνθρωποι μπορούν να επιτύχουν την αλλαγή.

Η προσοχή στα περιβαλλοντικά ζητήματα λειτούργησε επίσης για να επιστήσει την προσοχή στις προκλήσεις που αντιμετωπίζουν οι αυτόχθονες πληθυσμοί και άλλες περιθωριοποιημένες ομάδες. Επέστησε ιδιαίτερα την προσοχή στα ζητήματα των γυναικών, οι οποίες είναι πιθανότερο να αισθάνονται τις επιπτώσεις της περιβαλλοντικής υποβάθμισης. Στην καθημερινή τους ζωή, οι γυναίκες είναι συνήθως υπεύθυνες για τη συλλογή καυσόξυλων και νερού, οι οποίες καθίστανται δυσεύρετοι πόροι όπου γίνεται αποδάσωση. Οι γυναίκες έγιναν κρίσιμη συνιστώσα στις προσπάθειες αναδάσωσης του κινήματος Chipko.

Σήμερα, το κίνημα του Chipko θεωρείται οικο-φεμινιστικό κίνημα. Οι υποστηρικτές του οικοφελληνισμού προσπαθούν να δείξουν τη σχέση ανάμεσα στον καπιταλισμό (που πιστεύεται ότι έχει ρίζες στα πατριαρχικά ιδεώδη) και την κατάχρηση της φύσης. Οι οπαδοί του πιστεύουν ότι αυτή η σχέση προάγει την καταπίεση των θηλυκών και άλλων μη ανθρώπινων αντικειμένων που θεωρούνται θηλυκά (όπως η φύση).

Ιστορία του κινήματος Chipko

Οι ρίζες του κινήματος Chipko χρονολογούνται από την Ινδική Δασική Πράξη του 1927, η οποία περιορίζει την πρόσβαση που οι τοπικές κοινότητες έπρεπε να δασική γη. Με αυτόν τον περιορισμό, οι αγροτικές κοινότητες που ζουν σε συνθήκες φτώχειας δεν μπόρεσαν να χρησιμοποιήσουν τη γη για γεωργικούς σκοπούς. Επιπλέον, τα υψηλά ποσοστά αποδάσωσης είχαν ως αποτέλεσμα τη διάβρωση, την υποβάθμιση του εδάφους και τις εξαντλημένες πηγές νερού. Αυτά τα συνδυασμένα ζητήματα οδήγησαν σε αυξημένη αγροτική προς αστική μετανάστευση, ιδιαίτερα κατά τη δεκαετία του 1960.

Ένας μικρός οργανισμός, το Dasholi Society for Village Self-Rule (DGSS, αργότερα: DGSM), ιδρύθηκε στην πόλη Gopeshwar στην πολιτεία Uttarakhand. Στόχος της ήταν η χρήση τοπικών δένδρων για την κατασκευή γεωργικών εργαλείων για τις τοπικές κοινότητες. Ωστόσο, η οργάνωση απαγορεύθηκε να επιτύχει αποτελεσματικά το στόχο της με περιοριστικούς δασικούς κανονισμούς. Η προτίμηση για τη χρήση των δασών δόθηκε σε μεγάλες, ενίοτε ξένες, οργανώσεις. Ταυτόχρονα, οι κατολισθήσεις και οι πλημμύρες έγιναν πιο συχνές ως αποτέλεσμα των μεγάλων πρακτικών αποψίλωσης και από τις αρχές της δεκαετίας του 1970 οι χωρικοί άρχισαν να οργανώνουν διαδηλώσεις κατά των πολιτικών του Τμήματος Δασών.

Το 1973, η ινδική κυβέρνηση αρνήθηκε στη συνέχεια-DGSS την άδεια να χρησιμοποιήσει 10 δέντρα για αγροτικά εργαλεία. Στη συνέχεια, η κυβέρνηση ενέκρινε τη Simon Company (εταιρεία αθλητικών ειδών) για να χρησιμοποιήσει 300 δέντρα για να δημιουργήσει ρακέτες του τένις. Όταν το πλήρωμα του Simon Company ήρθε να περικόψει τα 300 δέντρα, εκατοντάδες χωρικοί τον οδήγησαν μακριά με διαμαρτυρίες, μουσική και εμπόδισαν την πρόσβαση. Αυτή τη στιγμή, στις 24 Απριλίου 1973, θεωρείται σε μεγάλο βαθμό το πρώτο γεγονός του κινήματος Chipko.

Αγκάλιασμα δέντρων

Με την επιτυχία της μη βίαιης διαμαρτυρίας των κατοίκων του χωριού, η κυβέρνηση ακύρωσε τη σύμβαση της Simon Company και αντίθετα την απένειμε στο DGSS. Το κίνημα προστασίας των δασών εξαπλώθηκε και οι μικρές κοινότητες πολέμησαν κατά των μεγάλων κρατικών συμβάσεων. Το κίνημα κορυφώθηκε το 1974 όταν η κυβέρνηση πούλησε 2.500 δέντρα κοντά στο χωριό Ρενί, παρά τις διαμαρτυρίες. Στη συνέχεια, η κυβέρνηση απέσυρε τους εργαζόμενους του DGSS, κυρίως τους άνδρες, δημιουργώντας μια ψευδή τοποθεσία πληρωμής στο Chamoli, ένα διαφορετικό χωριό. Στις 25 Μαρτίου, με τους τοπικούς άνδρες σε διαφορετικό χωριό, οι εργολάβοι ήρθαν να αφαιρέσουν τα 2.500 δέντρα.

Ένα νεαρό κορίτσι είδε τους εργολάβους και έτρεξε για να ενημερώσει τον αρχηγό του χωριού, Gaura Devi. Στη συνέχεια η Ντέβη οργάνωσε 27 γυναίκες χωριών για να λάβουν μέτρα. Οι εργολάβοι τους απειλούσαν και αρνήθηκαν να γυρίσουν μακριά, έτσι οι γυναίκες είχαν κίνητρα να αγκαλιάσουν τα δέντρα. Οι γυναίκες συνέχισαν αυτό όλη τη νύχτα μέχρι να αποχωρήσουν ορισμένοι από τους καταγραφείς και οι εργαζόμενοι DGSS επέστρεψαν. Το Word εξαπλώθηκε στα γειτονικά χωριά και περισσότεροι άνθρωποι εμπλέκονταν στην αγκαλιά του δέντρου. Τέσσερις ημέρες αργότερα, οι υπόλοιποι καταγραφείς εγκατέλειψαν.

Στρίβοντας το κίνημα του Chipko

Λόγω της προσοχής που έλαβε το συμβάν του 1974, τότε ο επικεφαλής υπουργός Hemwati Nandan Bahuguna εξέτασε περαιτέρω το περιστατικό. Οργάνωσε μια εξεταστική επιτροπή, η οποία αργότερα αποφάνθηκε υπέρ των διαδηλωτών. Η απόφαση αυτή θεωρήθηκε τεράστια επιτυχία για το περιβαλλοντικό κίνημα σε όλο τον κόσμο και ενέπνευσε πολλούς ακτιβιστές να συνεχίσουν τον αγώνα τους κατά της μη βιώσιμης εκμετάλλευσης των φυσικών πόρων.

Ανάπτυξη του κινήματος Chipko

Το σημείο καμπής στο Κίνημα Τσίποβο εξουσιοδότησε τις γυναίκες σε όλη την Ινδία να συμμετάσχουν στις διαμαρτυρίες κατά της αποψίλωσης των δασών. Οι μη βίαιες διαδηλώσεις αγκαλιάς των δέντρων αυξήθηκαν σε αριθμούς σε διάφορες περιοχές και μετά από 10 χρόνια ασκήθηκε σε όλη την περιοχή του Uttarakhand. Οι ντόπιοι άρχισαν να επιμένουν στο δικαίωμά τους να ελέγχουν τους φυσικούς πόρους στη γη τους. Ο αγώνας πήρε περισσότερο από οικονομική άποψη, καθώς οι διαδηλωτές της Chipko ζήτησαν από την κυβέρνηση να επενδύσει σε τοπικές επιχειρήσεις αντί να επιτρέπει σε μεγάλες ξένες εταιρείες να επωφεληθούν από τη γη. Επέβαλαν το δικαίωμα σε ένα ελάχιστο μισθό και διέδωσαν το μήνυμα ότι η περιβαλλοντική εκμετάλλευση ήταν επιζήμια για την ίδια την επιβίωσή τους. Αυτή η ιδέα των αγροτικών φτωχών που πλήττονται σοβαρότερα από την υποβάθμιση του περιβάλλοντος έδωσε ακόμη ένα θέμα για την ακαδημαϊκή έρευνα.

Ο ρόλος των γυναικών στο κίνημα Chipko

Όπως αναφέρθηκε προηγουμένως, το κινέζικο κίνημα Chipko θεωρείται συχνά ένα οικοκεντρικό κίνημα και έχει αυξηθεί σε μεγάλο βαθμό και ήταν επιτυχές λόγω της συμμετοχής των γυναικών. Οι γυναίκες έδωσαν πραγματικά μεγάλη προσοχή στο ευρύ φάσμα κοινωνικών θεμάτων που επηρεάζονται από την υποβάθμιση του περιβάλλοντος και την εκμετάλλευση. Εργάστηκαν για τη δημιουργία συνεταιριστικών ομάδων που φροντίζουν και προστατεύουν μεγάλες δασικές εκτάσεις και εξασφαλίζουν βιώσιμη τοπική γεωργική παραγωγή. Επιπλέον, εργάστηκαν για την αναδάσωση δέντρων και άλλων φυτών σε περιοχές που είχαν καταστραφεί από μεγάλα έργα εκμετάλλευσης. Λόγω των προσπαθειών τους, ο πρωθυπουργός της Ινδίας Γκάντι σημείωσε την κατάσταση. Το 1980 θέσπισε απαγόρευση 15 ετών για την αποδάσωση στην περιοχή των Ιμαλαΐων. Ο στόχος αυτής της απαγόρευσης ήταν να επιτρέψει την αναγέννηση των αποδεκατισμένων δασών εκεί.

Κληρονομιά του κινήματος Chipko

Το κίνημα του Chipko συνέχισε να επηρεάζει άλλες περιβαλλοντικές διαμαρτυρίες, συμπεριλαμβανομένων των κινήσεων κατά των έργων εξόρυξης και φράγματος ποταμών. Λόγω της επιτυχίας του να κερδίσει πίσω τοπικά εδάφη, έγινε ο φραγμός έναντι του οποίου συγκρίθηκαν και δημιουργήθηκαν άλλα περιβαλλοντικά κινήματα σε ολόκληρο τον κόσμο. Το κίνημα Chipko οδήγησε επίσης στη δημιουργία του κινήματος Appiko στην πολιτεία Καρνάτακα, το οποίο εργάζεται επίσης για την προστασία των δασών. Η κληρονομιά του κινήματος Chipko συνεχίζεται μέσω προγραμμάτων ανακύκλωσης, πολιτικών διαχείρισης των υδάτων, πρωτοβουλιών αναδάσωσης και χρήσης ενέργειας. Επιπλέον, πολλοί ακαδημαϊκοί ερευνητές και ερευνητές ανέλαβαν την κορυφή της περιβαλλοντικής υποβάθμισης και των κοινωνικών, περιβαλλοντικών και οικονομικών συνεπειών της, εστιάζοντας σε θέματα διατήρησης στις περιοχές των Ιμαλαΐων και αλλού στην Ινδία.

Συνιστάται

Είναι η Τουρκία στην Ευρώπη ή την Ασία;
2019
Al-Shabaab - Διεθνείς Οργανώσεις Τρομοκρατίας
2019
10 Ενδιαφέροντα γεγονότα για το Μπρουνέι
2019